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## Acción
### URL
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## E-Learning
### Nombre Puntuación
score1.label = Puntuación 1
### Pantalla Fin de Tiempo
quizTimeout_83B69779_B1CA_BB8E_41A9_768DFEADDBB1.title = - TIMEOUT -
quizTimeout_83B69779_B1CA_BB8E_41A9_768DFEADDBB1.repeat = Repeat
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### Pantalla Pregunta
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### Pantalla Reporte
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## Hotspot
### Texto
HotspotPanoramaOverlayTextImage_F2484231_B09C_5DAA_41D5_420AB41C51BA.text = CASA DEL GUARDIAN
HotspotPanoramaOverlayTextImage_F249D23B_B09C_5D9E_41C8_50D25FDC94A7.text = CASA DEL INCA
HotspotPanoramaOverlayTextImage_F249D231_B09C_5DAA_41D7_D3A153C6957F.text = CASA DEL SACERDOTE
HotspotPanoramaOverlayTextImage_F2487231_B09C_5DAA_41D8_B9F2E95A6C63.text = CONTROL DE INGRESO
HotspotPanoramaOverlayTextImage_F249723B_B09C_5D9E_41DC_AF3030D0A1FB.text = DEPÓSITOS
HotspotPanoramaOverlayTextImage_F246923B_B09C_5D9E_4188_D92075018E20.text = ESPEJOS DE AGUA
HotspotPanoramaOverlayTextImage_F249323B_B09C_5D9E_41B6_17C815989520.text = FUENTES
HotspotPanoramaOverlayTextImage_F246B23B_B09C_5D9E_41CA_587F64025EC2.text = GRUPO DE LAS 3 PORTADAS
HotspotPanoramaOverlayTextImage_F246A23B_B09C_5D9E_41C6_8861DD6E19DE.text = INGRESO A HUAYNAPICCHU
HotspotPanoramaOverlayTextImage_F2496239_B09C_5D9A_41C9_5E72D28BD6B5.text = INTIHUATANA
HotspotPanoramaOverlayTextImage_F249C231_B09C_5DAA_41D9_1E2ADA692D96.text = JARDÍN BOTÁNICO
HotspotPanoramaOverlayTextImage_F249523B_B09C_5D9E_41E4_A260D4F78622.text = LA ROCA SAGRADA
HotspotPanoramaOverlayTextImage_F249723B_B09C_5D9E_41D0_834BEC6B1F35.text = PLAZA PRINCIPAL
HotspotPanoramaOverlayTextImage_F249E231_B09C_5DAA_41D6_21FD9B2BC8EF.text = PUERTA DE INGRESO
HotspotPanoramaOverlayTextImage_F2499231_B09C_5DAA_41DB_12157570F124.text = RECINTO DE LAS 10 PUERTAS
HotspotPanoramaOverlayTextImage_F2485231_B09C_5DAA_41E5_5CAD8CB9F79D.text = ROCA FUNERARIA
HotspotPanoramaOverlayTextImage_F2492231_B09C_5DAA_41D3_8887F1F81402.text = TEMPLO DE LAS 3 VENTANAS
HotspotPanoramaOverlayTextImage_F249F23B_B09C_5D9E_41D1_46D42D66218F.text = TEMPLO DEL CÓNDOR
HotspotPanoramaOverlayTextImage_F249123B_B09C_5D9E_41E4_0042FF75AA33.text = TEMPLO DEL SOL
HotspotPanoramaOverlayTextImage_F2493239_B09C_5D9A_41D7_63931F252880.text = TEMPLO PRINCIPAL
HotspotPanoramaOverlayTextImage_F249623B_B09C_5D9E_4185_0820DC7EB327.text = TUMBA REAL
HotspotPanoramaOverlayTextImage_F249B231_B09C_5DAA_41E1_C7FBDDBBD4C5.text = VISTA PANORÁMICA
HotspotPanoramaOverlayTextImage_F249F231_B09C_5DAA_41DB_9BD9062CFE79.text = ZONA DE LAS CANTERAS
### Tooltip
HotspotPanoramaOverlayArea_6955F459_7BE1_24A9_41B2_C9D3AFEC0B55.toolTip = A MachuPicchu Pueblo
HotspotMapOverlayArea_C8FC67FF_80F0_9304_41D9_ADEC6CF7E82B.toolTip = CASA DEL GUARDIAN
HotspotMapOverlayArea_D7B559CF_80D0_FF03_41D6_D4301CA91220.toolTip = CASA DEL INCA
HotspotMapOverlayArea_C967970D_80D0_9307_41D2_5922EA8A3B93.toolTip = CASA DEL SACERDOTE
HotspotMapOverlayArea_D69E9F2A_80F1_F30D_41DA_211009CD5506.toolTip = CONTROL DE INGRESO
HotspotPanoramaOverlayArea_AE8B24AF_BD12_5A58_41E6_755DF66A93F6.toolTip = Casa del Guardian
HotspotPanoramaOverlayArea_F9625D28_CB16_4A58_41DB_D547C2C433BD.toolTip = Casa del Guardian
HotspotPanoramaOverlayArea_C7E9A6B5_D246_9DB7_41E7_6D68215CCCB5.toolTip = Casa del Inca
HotspotPanoramaOverlayArea_EFBB2CB9_CF59_1A23_41C0_7CEAD1D1105B.toolTip = Casa del Sacerdote
HotspotPanoramaOverlayArea_4E083523_778F_605D_41B5_FAC15329B8E2.toolTip = Casa del Sacerdote
HotspotPanoramaOverlayArea_56F37D2A_74BE_E0AF_41CB_F20314B8F2B5.toolTip = Casa del Sacerdote
HotspotPanoramaOverlayArea_6992FCEA_7BE0_E56B_41AF_206D2BC9473A.toolTip = Control de Ingreso
HotspotMapOverlayArea_C87D66FF_80D1_9503_41B0_7B332EB0E7E3.toolTip = DEPOSITOS
HotspotPanoramaOverlayArea_2BACE405_7C21_2499_41AA_973EA56FD98D.toolTip = Depósitos
HotspotMapOverlayArea_D6F27EE7_80D3_7503_41D7_01E00CAEA060.toolTip = ESPEJOS DE AGUA
HotspotPanoramaOverlayArea_294E1965_7C21_2C99_41DC_BBE48DC13170.toolTip = Espejos de Agua
HotspotMapOverlayArea_D4E069BC_80D0_BF05_41CB_09991F0B67AE.toolTip = FUENTES
HotspotMapOverlayArea_D67FD621_80D3_953F_41D6_76FFB640CD59.toolTip = GRUPO DE LAS 3 PORTADAS
HotspotPanoramaOverlayArea_9C7ABC57_81B0_AD46_41D5_90BA8E49C020.toolTip = Grupo de las 3 Portadas
HotspotPanoramaOverlayArea_A163B549_83B1_7F4A_41D9_472484393E9E.toolTip = Grupo de las 3 Portadas
HotspotMapOverlayArea_C9D4A142_80D3_8F7D_41B8_8CFEB03160E1.toolTip = INGRESO A HUAYNAPICCHU
HotspotPanoramaOverlayArea_AE01A947_BD1E_4AC8_41CE_D30D6AAEBEE6.toolTip = INGRESO PRINCIPAL
HotspotMapOverlayArea_C88A62C7_80D3_8D03_41C3_4171ABCAD9E6.toolTip = INTIHUATANA
HotspotPanoramaOverlayArea_A1470005_B716_5A48_41CA_4C2ACB1C506C.toolTip = Ingreso a HuaynaPicchu
HotspotPanoramaOverlayArea_52EA3C56_7C63_24BB_41C2_C937AD73FD8C.toolTip = Intihuatana
HotspotPanoramaOverlayArea_9F52B882_83B0_B5BE_41DA_023B14E794CA.toolTip = Intihuatana
HotspotPanoramaOverlayArea_C2490471_F423_7944_41DA_1ABC22C1B0E1.toolTip = Intihuatana
HotspotMapOverlayArea_C8393C15_80EF_F507_41C7_D17A2809EAE8.toolTip = JARDÍN BOTÁNICO
HotspotPanoramaOverlayArea_ED021127_CF6F_6A2F_41E8_60977730BB16.toolTip = Jardín Botánico
HotspotPanoramaOverlayArea_A6270DD0_83EF_AF5B_41D7_548A9FDCC7E5.toolTip = Jardín Botánico
HotspotPanoramaOverlayArea_3E850BB5_7CE1_23F9_41BA_AC51EE74DBD0.toolTip = La Roca Sagrada
HotspotPanoramaOverlayArea_2A98AE90_7C23_25B7_41D3_FF992B3EB8BE.toolTip = Las Fuentes
HotspotMapOverlayArea_C97F59BE_80D3_9F05_41B5_82D360D4D56F.toolTip = PLAZA PRINCIPAL
HotspotMapOverlayArea_C808D9C0_80EF_7F7D_41D2_8742C1C51E8B.toolTip = PUERTA DE INGRESO
HotspotPanoramaOverlayArea_880AB745_B512_46C8_41E5_637E2C6826C1.toolTip = Plaza Sagrada
HotspotPanoramaOverlayArea_A110BB7D_83B1_AB4A_41D6_A4F8A5347948.toolTip = Plaza Sagrada
HotspotMapOverlayArea_C83EFF1C_80F0_B305_41CA_A7B365F3837F.toolTip = RECINTO DE LAS 10 PUERTAS
HotspotMapOverlayArea_C8213DF3_80F0_9703_41B8_95592F95639F.toolTip = ROCA FUNERARIA
HotspotMapOverlayArea_C9282D44_80D3_F705_41C7_E93BC751F8D8.toolTip = ROCA SAGRADA
HotspotPanoramaOverlayArea_C821027B_F7DC_D944_41E7_D2396C5B3A82.toolTip = Roca Sagrada
HotspotMapOverlayArea_C8C13FDF_80D0_B303_41DE_93DC8879FE0F.toolTip = TEMPLO DE LAS 3 VENTANAS
HotspotMapOverlayArea_D7741555_80D0_B707_41BE_D59FB8256FCC.toolTip = TEMPLO DEL CONDOR
HotspotMapOverlayArea_C81F4381_80D0_93FF_41D0_060F3711CF74.toolTip = TEMPLO DEL SOL
HotspotMapOverlayArea_C8B2B4D8_80D1_F50D_41CC_17B470C7FB81.toolTip = TEMPLO PRINCIPAL
HotspotMapOverlayArea_D55D5A68_80D1_7D0D_41CE_23D8EA3F6DAC.toolTip = TUMBA REAL
HotspotPanoramaOverlayArea_EF61AA68_CF5F_3E20_41E3_37658EEB12FD.toolTip = Templo Principal
HotspotPanoramaOverlayArea_4FCA84C1_6FB7_61DD_41B5_F84F636B8565.toolTip = Templo Principal
HotspotPanoramaOverlayArea_EEC383A6_CF5F_6E20_41DF_E92FE5197F15.toolTip = Templo de las 3 Ventanas
HotspotPanoramaOverlayArea_459E4944_7C23_6C9F_41D8_40C5654B5369.toolTip = Templo de las 3 Ventanas
HotspotPanoramaOverlayArea_4EC6FD87_7472_E064_41C6_F3E691A93BB5.toolTip = Templo de las 3 ventanas
HotspotPanoramaOverlayArea_2C6BB11A_7C1F_1CAB_41AF_BA91EA10A79F.toolTip = Templo del Condor
HotspotPanoramaOverlayArea_CD8342C0_F425_5944_41E2_7FB83FD59607.toolTip = Tumba Real
HotspotMapOverlayArea_C806C5A3_80F0_9703_41CC_103FBD4A6775.toolTip = VISTA PANORÁMICA
HotspotMapOverlayArea_C83DD6BC_80EF_B504_41A1_FEC6F4825D53.toolTip = ZONA DE LAS CANTERAS
HotspotPanoramaOverlayArea_62FCEEFA_7C61_256B_41CD_F88771BB9253.toolTip = ZONA DE LAS CANTERAS
## Media
### Audio
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### Floorplan
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### Popup Imágen
### Subtítulos de Audio
### Título
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panorama_E9836971_FCC7_D765_41E3_07843BBC3C11.label = 10 Templo de las 3 Ventanas
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panorama_D551390D_FC44_D4A2_41E4_ED4B1ED873C5.label = 16 Grupo de las 3 Portadas
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panorama_D55165E3_FC5D_7F65_41EB_26A56B63C76C.label = 17 Espejos de Agua
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## Menú Botón Derecho
### Texto
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### Etiqueta
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DESCRIPCIÓN DE MACHUPICCHU
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Cusco - Perú
CASA DEL GUARDIÁN
El viajero, sacerdote o funcionario del incanato, al transitar por este camino que en la actualidad se conoce como El Camino Inca, estaba obligado a pasar por este puesto de vigilancia para poder ingresar al Santuario.
El puesto de vigilancia está localizado geográficamente en la parte más alta del Santuario y su estratégica ubicación permitía controlar el ingreso a la ciudad y vigilar el sector agrícola y urbano.
El puesto de vigilancia es una estructura arquitectónica construida por tres sólidas paredes de piedra con tres amplias ventanas para su propósito.
CASA DEL INCA
La Casa del Inca en Machu Picchu, es la construcción de uso doméstico más elegante, cuenta con varios recintos. El patio central está cercado por dos habitaciones amplias de fino acabado con hermosos dinteles, y otros dos recintos pequeños de tres muros, con evidencia de haber tenido un techo de pronunciada inclinación.
En el piso del patio destacan dos pequeños afloramientos de roca granítica, que al parecer fueron usados como morteros o moledores. Aunque otros afirman que fueron espejos para la observación astronómica.
El Apunchiq o Apu Inka de Machu Picchu (representante del Qhápaq Inka) habría habitado esta casa, rodeado de allegados y servidores. Su habitación fue el recinto sur-este, en cuyo interior hay una inusual división, la cual correspondió al baño (para bañarse), ya que en la base hay un orificio de drenaje. En otro de sus costados, se levanta una tapia baja a manera de cama, razón por la que se le denomina la “Casa del Inca”.
CASA DEL SACERDOTE
Frente al “Templo Principal” en el extremo sur de la Plaza Sagrada se halla una habitación con dos entradas y paredes rústicas denominada la “Casa del Sacerdote”, Hiram Bingham la llamó así por que pensó que de allí partía el Sacerdote Supremo para dirigir los actos religiosos que habrían tenido lugar en la plaza.
Posee dos puertas que dan hacia la plaza y una serie de nichos en el interior.
CONTROL DE INGRESO
Los boletos a Machu Picchu le permiten el ingreso y la posibilidad de visitar este extraordinario sitio arqueológico de los incas.
A partir del 2022, las entradas para el público en general han cambiado. Ahora ya no podrá visitar todo el sitio arqueológico de Machu Picchu con el boleto de ingreso principal. Con el ingreso a Huayna Picchu o Montaña Machu Picchu, se podía ingresar a la parte central de la ciudadela, lo que ahora ya no es posible. También cambiaron los recorridos del circuito, más lugares dentro de Machu Picchu que requieren otro tipo de boletos, y más.
DEPÓSITOS
Los Depósitos o Qollqas en MachuPicchu, fueron construidos para cumplir la función de graneros y almacenes, que estaban construidos de manera peculiar, ubicados en forma escalonada en las laderas de los cerros. Estos grandes depósitos servían para almacenar el exceso de la producción, como el maíz, los cereales, la papa seca o chuño, la quinua, la carne salada o chalona, etc.
La edificación de estos depositos en MachuPicchu era bastante elaborada, ya que las Qollqas debían contar con un buen sistema de ventilación, además de un sistema de drenaje óptimo. Cada pueblo Inca tenía sus Qollqas propias, las cuales estaban en zonas estratégicamente ubicadas, para obtener la mayor circulación de aire posible, para así poder conservar los alimentos frescos.
DESCRIPCION DE MACHUPICCHU
Se dice que Machu Picchu fue una ciudad sagrada o Santuario porque únicamente el Inca y miembros de su alta nobleza, sacerdotes, sacerdotisas y mujeres escogidas (Ajllas) eran quienes tenían libre acceso a sus recintos.
Sólo estas personas lograron poseer y llevar consigo los secretos más sagrados que aún guarda este lugar.
Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
EL INTIHUATANA
Se encuentra en la parte más alta de una colina piramidal trunca a la que se llega por una escalera de setentaiocho peldaños, constituida por cuatro terrazas y restos de dos construcciones de tres paredes.
El Intihuatana (lugar donde se amarra el Sol) es una roca tallada en varios planos, coronada por un prisma cuadrangular, esculpido en el mismo bloque granítico. Su función fue principalmente astronómica (medición del tiempo) y también para rendir culto al dios Sol (altar de sacrificios).
ESPEJOS DE AGUA
Son dos recipientes de forma redonda, labrados en una afloración natural de granito, parecidos a unos morteros, razón por la cual se le conoce a este lugar como: “La Sala de los Morteros”, están ubicados en el piso de uno de los recintos del templo de las Vírgenes del Sol.
Como resultado de recientes investigaciones, se ha llegado a determinar que estas muestras denominadas morteros (moledores) no tienen las características idóneas para desempeñar tal propósito -una base cóncava ni una superficie lisa para moler- por el contrario, son recipientes de base plana y ásperos. Similares a éstos existen en otros lugares de los Andes llamados “qochas” o recipientes de uso litúrgico; pudiendo ser de piedra, cerámica o madera, los cuales servían para contener el agua traída de los lagos y ríos sagrados con el fin de realizar observaciones del reflejo del sol, la luna y las estrellas; funcionando de esta manera como un espejo de agua.
FUENTES
Se encuentran aproximadamente a un kilómetro de la parte sur del Santuario. Las aguas que emanan del subsuelo corren a través de un largo canal para llegar hasta la primera de una serie de dieciséis fuentes, ubicadas cerca de la escalera principal de la cámara real.
Se supone que las fuentes cumplían una función que consistía en purificar con agua a los iniciados y peregrinos que visitaban periódicamente Machu Picchu.
GRUPO DE LAS TRES PORTADAS
Construcción que corresponde a tres bloques idénticos que muestran similitud en cuanto a dimensión, número de recintos y ubicación de los mismos. Todo el conjunto tiene en la fachada tres puertas o accesos que miran hacia la plaza principal.
Cada puerta conduce respectivamente hacia un patio con habitaciones y un taller. Al parecer fueron moradas de mujeres escogidas (Acllas), motivo por el cual este lugar ha sido denominado Barrio
Acllahuasi.
Las mujeres escogidas se dedicaban al servicio del culto y a la preparación de alimentos y licor (Chicha).
También elaboraban tejidos especiales para las ceremonias rituales.
INGRESO A HUAYNAPICCHU
HuaynaPicchu está situado hacia el norte de la ciudad Inca de Machu Picchu.
Para subir la montaña de Huayna Picchu, debe llegar a pocos metros de la Roca Sagrada, el camino es un área con vegetación muy densa, es muy empinada e incluye secciones de escaleras estrechas y escalones hechos de piedra de granito colocada irregularmente, hay algunos que aparecen tallados en la roca.
El camino dura entre 45-60 minutos dependiendo del estado físico de la persona.
JARDÍN BOTÁNICO
Se trata de un pequeño jardín que muchas veces pasa desapercibido para las personas que visitan Machu Picchu, a pesar de estar en uno de los lugares más visitados de la ciudadela.
Los viajeros muchas veces apresurados por sus guías, no se detienen a observar este pequeño pero hermoso jardín; sin tener ninguna idea de lo que están pasando por alto. Se encuentra a unos metros del Templo de las 3 Ventanas, uno de los lugares más importantes de la maravilla de Machu Picchu. Se presume que esta área fue utilizada del mismo modo en la época de apogeo de la Ciudad Inca; para exhibir la diversidad de la flora del lugar.
Este jardín posee más de 100 variedades de flores y plantas; entre ellas podrá encontrar alrededor de 50 tipos de orquídeas, también algunas de las plantas que fueron encontradas en las excavaciones de Machu Picchu, como palta, yuca, lúcuma y chirimoya. Este jardín mide 15 metros de largo por 3.5 metros de ancho y es una versión más pequeña del jardín botánico ubicado fuera de Machu Picchu.
PLAZA PRINCIPAL
Llamada de esa manera por su gran dimensión, permitía el ingreso a un mayor número de personas durante las fiestas principales del Santuario.
En el centro de esta plaza existía originalmente un monolito sagrado que, desafortunadamente, hoy ya no se encuentra.
La plaza ocupa un nivel inferior con respecto a los conjuntos de edificios adyacentes como El Intihuatana o El Palacio de las Tres Puertas, etc. Al sureste de la plaza existen cuatro plazas dispuestas una tras otra, en forma descendente.
PUERTA DE INGRESO
Tiene una ubicación estratégica, siendo en realidad la única y verdadera entrada al Santuario. Sobre su macizo dintel labrado, por la parte interior, podemos apreciar una argolla tallada en piedra que en sus mejores tiempos sirvió para sostener una puerta colgante hecha de grueso troncos.
La puerta se aseguraba utilizando dos fuertes barras cilíndricas que, para su solidez, habían sido taladas de la misma piedra del marco de ésta.
Las barras que se encuentran dentro de las dos cajuelas ubicadas a cada lado de la puerta servían para amarrar con sogas un fuerte tronco.
Este, colocado horizontalmente en la parte central, por el interior de la puerta, se utilizaba como tranquera.
RECINTO DE LAS DIEZ PUERTAS
Al sur del cementerio superior se halla este edificio, con ocho puertas en la fachada principal y dos en las laterales, haciendo en total diez (de allí uno de sus nombres).
Sobre su función hay dos ideas que predominan: Una señala que estaba destinado a servir de taller textil o alfarero. La otra supone que se trataba de un cuartel o tambo que servía como alojamiento colectivo a soldados o chaskis (mensajeros).
ROCA FUNERARIA
Se trata de una enorme roca granítica labrada en todo su contorno. Tiene una superficie plana con un abultamiento en la cabecera y peldaños tallados en diversos planos en el mismo monolito.
En uno de sus extremos existe una argolla que aparentemente se utilizaba para sujetar al animal que iba a ser sacrificado en honor a la Pachamama o Tierra Madre.
Otras teorías señalan que esta roca sirvió como un lugar para el descanso momentáneo de los féretros sagrados, en los sepelios de grandes personalidades.
Se piensa también que la roca podría haber servido como mesa para realizar embalsamamientos.
ROCA SAGRADA
Se encuentra ubicada en el extremo norte de la zona urbana. Se trata de un conjunto arquitectónico de dos habitaciones de tres muros, ordenadas alrededor de una plaza rectangular.
La Roca Sagrada, que se asemeja a un felino, tiene tres metros de alto por siete de base, siendo la altura de su pedestal de 30 cm.
Los irregulares bordes del peñasco imitan los perfiles de una montaña cercana al Santuario.
Por las características que presenta este grupo arquitectónico, se dice que servía para cumplir funciones de ritual a la Pachamama o la Tierra Madre.
TEMPLO DE LAS TRES VENTANAS
Es un recinto de doce metros de largo por cinco de ancho, aproximadamente. Esta constituido por tres muros de piedra que miran hacia la Plaza Sagrada. El muro central presenta tres amplias ventanas de forma trapezoide y dos hornacinas.
Las ventanas son las más grandes del Santuario y están conformadas a partir de grandes monolitos de piedra. El templo representa simbólicamente la mitología de "Los Hijos del Sol" que explica el origen del imperio incaico.
TEMPLO DEL CÓNDOR
Dentro de este complejo se puede apreciar igualmente una bella representación escultórica del cóndor en una formación rocosa que asemeja a esta ave con las alas desplegadas.
Sobre la superficie del suelo existe una piedra plana tallada, en forma de una cabeza estilizada de cóndor.
La piedra triangular posterior a la cabeza representa el cuerpo, la piedra blanca semicircular frente a ésta, representa el collar de plumaje blanco que lleva en el cuello esta ave, como detalle muy singular de su especie.
Se dice que los incas creían que en este templo el dios Sol se convertía en cóndor, el dios de la guerra.
TEMPLO DEL SOL
Llamado también "EI Torreón", es un edificio semicircular de dos pisos y uno de los de mayor belleza arquitectónica del Santuario.
El ingreso principal es el mejor ejemplo del delicado tallado en piedra que emplearon los incas para sus más finas construcciones.
En su interior se encuentran tres ventanas, dos de las cuales miran hacia el valle. La tercera ventana tiene otra vista y es la de mayor tamaño.
Se dice que las paredes de este templo, en sus mejores tiempos, estuvieron cubiertas con incrustaciones de piedras preciosas y oro.
En el interior del torreón se encuentra una roca maciza que pudo ser utilizada en ceremonias destinadas al culto del dios Sol.
TEMPLO PRINCIPAL
Construido en granito blanco y finamente labrado, tiene diez metros de largo por ocho metros de ancho. Sus tres muros de piedra están adornados por nichos artísticamente diseñados, cinco en cada muro lateral y siete en el muro posterior.
El altar principal, ubicado bajo el muro de los siete nichos, consta de un gran bloque de piedra tallada en forma rectangular.
Según estudios arqueológicos este templo tuvo poco o casi ningún uso. Por no haberse concluido su construcción, se ignora la función específica que tuvo.
TUMBA REAL
Llamada también la cámara de los ornamentos, se ubica debajo del Templo del Sol o Torreón. Consiste en una pequena gruta forrada con las más finas piedras cuyos escalones son labrados en la misma roca.
Sus paredes se encuentran decoradas con nichos y clavos liticos. Llama poderosamente la atención la piedra de los treinta y dos ángulos que forma la base de dos nichos, como también la esquina. Hiram Bingham afirmó que la construcción debió corresponder a una casa de ornamentos, por su proximidad al templo principal. Tambiėn supuso que fue una tumba o mausoleo real por el largo sofá pétreo que corre por toda la longitud del recinto.
UBICACIÓN DE MACHUPICCHU
Machu Picchu se ubica en la Cordillera de los Andes de América del Sur. Más específicamente en el departamento del Cusco en Perú. Se encuentra a 2,430 m.s.n.m. Pertenece a la región Cusco, provincia de Urubamba y distrito de Aguas Calientes, entre las fantásticas montañas de los andes peruanos y la mágica ceja de selva.
Machu Picchu es el primer destino turístico de Sudamérica.
Este famoso sitio arqueológico inca está en la parte noroccidental del continente, comprende un extenso paisaje cultural y natural localizado en diversos ecosistemas, en el que también existen otros sitios arqueológicos conectados por caminos que conducen a la ciudad inca.
Machu Picchu es importante, no solo por su valor Arqueologico – Arquitectonico, sino también por su gran variedad de ecosistemas (flora y fauna).
VISTA PANORÁMICA
Machu Picchu es una de las construcciones humanas que concita un gran interés en el mundo. Su imponente y enigmática arquitectura, edificada íntegramente en piedra sobre una escarpada montaña, así como la reconfortante
energía que se percibe al recorrer la ciudadela inca, son los principales aspectos que cautivan a los visitantes y motivan a visitar a una de las siete nuevas maravillas del planeta.
Los estudios sobre el complejo arqueológico resaltan las habilidades de ingeniería del paisaje en Machu Picchu. Los edificios, muros, terrazas y rampas del sitio recuperan el terreno montañoso empinado y hacen que la ciudad se mezcle naturalmente con los acantilados rocosos en los que se encuentra.
ZONA DE LAS CANTERAS
Se trata de construcciones rústicas que seguramente sirvieron como vivienda a los guardianes de la puerta principal, así como a los canteros, talladores y labradores de piedra, pues la cantera está muy cerca de este agrupamiento.
En excavaciones arqueológicas realizadas se han encontrado ollas, platos, aríbalos para agua, pocillos, un molino de piedra y tierra quemada; por estos se deduce que se cocinaba para gran cantidad de personas y se preparaba chicha (excavaciones de Julinho Zapara). También en relación con esta zona se encontraron cantidad de herramientas y piedras muy duras.
Esta zona de canteras muestra diversidad de rocas talladas o semi talladas, con cortes para la construcción, entre las que destacan canales, entrantes y salientes, rocas a medio cortar y rampas para movilizar las mismas. Los recintos de esta área están directamente relacionados con los proveedores de material de construcción para las diferentes zonas o agrupamientos de la ciudad de Machu Picchu.
Al sur del cementerio superior se halla este edificio, con ocho puertas en la fachada principal y dos en las laterales, haciendo en total diez (de allí uno de sus nombres).
Sobre su función hay dos ideas que predominan: Una señala que estaba destinado a servir de taller textil o alfarero. La otra supone que se trataba de un cuartel o tambo que servía como alojamiento colectivo a soldados o chaskis (mensajeros).
Construcción que corresponde a tres bloques idénticos que muestran similitud en cuanto a dimensión, número de recintos y ubicación de los mismos. Todo el conjunto tiene en la fachada tres puertas o accesos que miran hacia la plaza principal.
Cada puerta conduce respectivamente hacia un patio con habitaciones y un taller. Al parecer fueron moradas de mujeres escogidas (Acllas), motivo por el cual este lugar ha sido denominado Barrio Acllahuasi.
Las mujeres escogidas se dedicaban al servicio del culto y a la preparación de alimentos y licor (Chicha).
También elaboraban tejidos especiales para las ceremonias rituales.
Construido en granito blanco y finamente labrado, tiene diez metros de largo por ocho metros de ancho. Sus tres muros de piedra están adornados por nichos artísticamente diseñados, cinco en cada muro lateral y siete en el muro posterior.
El altar principal, ubicado bajo el muro de los siete nichos, consta de un gran bloque de piedra tallada en forma rectangular.
Según estudios arqueológicos este templo tuvo poco o casi ningún uso. Por no haberse concluido su construcción, se ignora la función específica que tuvo.
Dentro de este complejo se puede apreciar igualmente una bella representación escultórica del cóndor en una formación rocosa que asemeja a esta ave con las alas desplegadas.
Sobre la superficie del suelo existe una piedra plana tallada, en forma de una cabeza estilizada de cóndor.
La piedra triangular posterior a la cabeza representa el cuerpo, la piedra blanca semicircular frente a ésta, representa el collar de plumaje blanco que lleva en el cuello esta ave, como detalle muy singular de su especie.
Se dice que los incas creían que en este templo el dios Sol se convertía en cóndor, el dios de la guerra.
El viajero, sacerdote o funcionario del incanato, al transitar por este camino que en la actualidad se conoce como El Camino Inca, estaba obligado a pasar por este puesto de vigilancia para poder ingresar al Santuario.
El puesto de vigilancia está localizado geográficamente en la parte más alta del Santuario y su estratégica ubicación permitía controlar el ingreso a la ciudad y vigilar el sector agrícola y urbano.
El puesto de vigilancia es una estructura arquitectónica construida por tres sólidas paredes de piedra con tres amplias ventanas para su propósito.
Es un recinto de doce metros de largo por cinco de ancho, aproximadamente. Esta constituido por tres muros de piedra que miran hacia la Plaza Sagrada. El muro central presenta tres amplias ventanas de forma trapezoide y dos hornacinas.
Las ventanas son las más grandes del Santuario y están conformadas a partir de grandes monolitos de piedra. El templo representa simbólicamente la mitología de "Los Hijos del Sol" que explica el origen del imperio incaico.
Frente al “Templo Principal” en el extremo sur de la Plaza Sagrada se halla una habitación con dos entradas y paredes rústicas denominada la “Casa del Sacerdote”, Hiram Bingham la llamó así por que pensó que de allí partía el Sacerdote Supremo para dirigir los actos religiosos que habrían tenido lugar en la plaza.
Posee dos puertas que dan hacia la plaza y una serie de nichos en el interior.
HuaynaPicchu está situado hacia el norte de la ciudad Inca de Machu Picchu.
Para subir la montaña de Huayna Picchu, debe llegar a pocos metros de la Roca Sagrada, el camino es un área con vegetación muy densa, es muy empinada e incluye secciones de escaleras estrechas y escalones hechos de piedra de granito colocada irregularmente, hay algunos que aparecen tallados en la roca.
El camino dura entre 45-60 minutos dependiendo del estado físico de la persona.
La Casa del Inca en Machu Picchu, es la construcción de uso doméstico más elegante, cuenta con varios recintos. El patio central está cercado por dos habitaciones amplias de fino acabado con hermosos dinteles, y otros dos recintos pequeños de tres muros, con evidencia de haber tenido un techo de pronunciada inclinación.
En el piso del patio destacan dos pequeños afloramientos de roca granítica, que al parecer fueron usados como morteros o moledores. Aunque otros afirman que fueron espejos para la observación astronómica.
El Apunchiq o Apu Inka de Machu Picchu (representante del Qhápaq Inka) habría habitado esta casa, rodeado de allegados y servidores. Su habitación fue el recinto sur-este, en cuyo interior hay una inusual división, la cual correspondió al baño (para bañarse), ya que en la base hay un orificio de drenaje. En otro de sus costados, se levanta una tapia baja a manera de cama, razón por la que se le denomina la “Casa del Inca”.
Llamada de esa manera por su gran dimensión, permitía el ingreso a un mayor número de personas durante las fiestas principales del Santuario.
En el centro de esta plaza existía originalmente un monolito sagrado que, desafortunadamente, hoy ya no se encuentra.
La plaza ocupa un nivel inferior con respecto a los conjuntos de edificios adyacentes como El Intihuatana o El Palacio de las Tres Puertas, etc. Al sureste de la plaza existen cuatro plazas dispuestas una tras otra, en forma descendente.
Llamada también la cámara de los ornamentos, se ubica debajo del Templo del Sol o Torreón. Consiste en una pequeña gruta forrada con las más finas piedras cuyos escalones son labrados en la misma roca.
Sus paredes se encuentran decoradas con nichos y clavos liticos. Llama poderosamente la atención la piedra de los treinta y dos ángulos que forma la base de dos nichos, como también la esquina. Hiram Bingham afirmó que la construcción debió corresponder a una casa de ornamentos, por su proximidad al templo principal. Tambiėn supuso que fue una tumba o mausoleo real por el largo sofá pétreo que corre por toda la longitud del recinto.
Llamado también "EI Torreón", es un edificio semicircular de dos pisos y uno de los de mayor belleza arquitectónica del Santuario.
El ingreso principal es el mejor ejemplo del delicado tallado en piedra que emplearon los incas para sus más finas construcciones.
En su interior se encuentran tres ventanas, dos de las cuales miran hacia el valle. La tercera ventana tiene otra vista y es la de mayor tamaño.
Se dice que las paredes de este templo, en sus mejores tiempos, estuvieron cubiertas con incrustaciones de piedras preciosas y oro.
En el interior del torreón se encuentra una roca maciza que pudo ser utilizada en ceremonias destinadas al culto del dios Sol.
Los Depósitos o Qollqas en MachuPicchu, fueron construidos para cumplir la función de graneros y almacenes, que estaban construidos de manera peculiar, ubicados en forma escalonada en las laderas de los cerros. Estos grandes depósitos servían para almacenar el exceso de la producción, como el maíz, los cereales, la papa seca o chuño, la quinua, la carne salada o chalona, etc.
La edificación de estos depositos en MachuPicchu era bastante elaborada, ya que las Qollqas debían contar con un buen sistema de ventilación, además de un sistema de drenaje óptimo. Cada pueblo Inca tenía sus Qollqas propias, las cuales estaban en zonas estratégicamente ubicadas, para obtener la mayor circulación de aire posible, para así poder conservar los alimentos frescos.
Los boletos a Machu Picchu le permiten el ingreso y la posibilidad de visitar este extraordinario sitio arqueológico de los incas.
A partir del 2022, las entradas para el público en general han cambiado. Ahora ya no podrá visitar todo el sitio arqueológico de Machu Picchu con el boleto de ingreso principal. Con el ingreso a Huayna Picchu o Montaña Machu Picchu, se podía ingresar a la parte central de la ciudadela, lo que ahora ya no es posible. También cambiaron los recorridos del circuito, más lugares dentro de Machu Picchu que requieren otro tipo de boletos, y más.
Machu Picchu es una de las construcciones humanas que concita un gran interés en el mundo. Su imponente y enigmática arquitectura, edificada íntegramente en piedra sobre una escarpada montaña, así como la reconfortante
energía que se percibe al recorrer la ciudadela inca, son los principales aspectos que cautivan a los visitantes y motivan a visitar a una de las siete nuevas maravillas del planeta.
Los estudios sobre el complejo arqueológico resaltan las habilidades de ingeniería del paisaje en Machu Picchu. Los edificios, muros, terrazas y rampas del sitio recuperan el terreno montañoso empinado y hacen que la ciudad se mezcle naturalmente con los acantilados rocosos en los que se encuentra.
Machu Picchu se ubica en la Cordillera de los Andes de América del Sur. Más específicamente en el departamento del Cusco en Perú. Se encuentra a 2,430 m.s.n.m. Pertenece a la región Cusco, provincia de Urubamba y distrito de Aguas Calientes, entre las fantásticas montañas de los andes peruanos y la mágica ceja de selva.
Machu Picchu es el primer destino turístico de Sudamérica.
Este famoso sitio arqueológico inca está en la parte noroccidental del continente, comprende un extenso paisaje cultural y natural localizado en diversos ecosistemas, en el que también existen otros sitios arqueológicos conectados por caminos que conducen a la ciudad inca.
Machu Picchu es importante, no solo por su valor Arqueologico – Arquitectonico, sino también por su gran variedad de ecosistemas (flora y fauna).
Se dice que Machu Picchu fue una ciudad sagrada o Santuario porque únicamente el Inca y miembros de su alta nobleza, sacerdotes, sacerdotisas y mujeres escogidas (Ajllas) eran quienes tenían libre acceso a sus recintos.
Sólo estas personas lograron poseer y llevar consigo los secretos más sagrados que aún guarda este lugar.
Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
MAS INFORMACIÓN AQUÍ
Se dice que Machu Picchu fue una ciudad sagrada o Santuario porque únicamente el Inca y miembros de su alta nobleza, sacerdotes, sacerdotisas y mujeres escogidas (Ajllas) eran quienes tenían libre acceso a sus recintos.
Sólo estas personas lograron poseer y llevar consigo los secretos más sagrados que aún guarda este lugar.
Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Se dice que Machu Picchu fue una ciudad sagrada o Santuario porque únicamente el Inca y miembros de su alta nobleza, sacerdotes, sacerdotisas y mujeres escogidas (Ajllas) eran quienes tenían libre acceso a sus recintos.
Sólo estas personas lograron poseer y llevar consigo los secretos más sagrados que aún guarda este lugar.
Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Se dice que Machu Picchu fue una ciudad sagrada o Santuario porque únicamente el Inca y miembros de su alta nobleza, sacerdotes, sacerdotisas y mujeres escogidas (Ajllas) eran quienes tenían libre acceso a sus recintos.
Sólo estas personas lograron poseer y llevar consigo los secretos más sagrados que aún guarda este lugar.
Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Se dice que Machu Picchu fue una ciudad sagrada o Santuario porque únicamente el Inca y miembros de su alta nobleza, sacerdotes, sacerdotisas y mujeres escogidas (Ajllas) eran quienes tenían libre acceso a sus recintos.
Sólo estas personas lograron poseer y llevar consigo los secretos más sagrados que aún guarda este lugar.
Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Sólo estas personas lograron poseer y llevar consigo los secretos más sagrados que aún guarda este lugar.
Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Sólo estas personas lograron poseer y llevar consigo los secretos más sagrados que aún guarda este lugar.
Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Se dice que Machu Picchu fue una ciudad sagrada o Santuario porque únicamente el Inca y miembros de su alta nobleza, sacerdotes, sacerdotisas y mujeres escogidas (Ajllas) eran quienes tenían libre acceso a sus recintos.
Sólo estas personas lograron poseer y llevar consigo los secretos más sagrados que aún guarda este lugar.
Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Sólo estas personas lograron poseer y llevar consigo los secretos más sagrados que aún guarda este lugar.
Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Sólo estas personas lograron poseer y llevar consigo los secretos más sagrados que aún guarda este lugar.
Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Sólo estas personas lograron poseer y llevar consigo los secretos más sagrados que aún guarda este lugar.
Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Sólo estas personas lograron poseer y llevar consigo los secretos más sagrados que aún guarda este lugar.
Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Se dice que Machu Picchu fue una ciudad sagrada o Santuario porque únicamente el Inca y miembros de su alta nobleza, sacerdotes, sacerdotisas y mujeres escogidas (Ajllas) eran quienes tenían libre acceso a sus recintos.
Sólo estas personas lograron poseer y llevar consigo los secretos más sagrados que aún guarda este lugar.
Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Se dice que Machu Picchu fue una ciudad sagrada o Santuario porque únicamente el Inca y miembros de su alta nobleza, sacerdotes, sacerdotisas y mujeres escogidas (Ajllas) eran quienes tenían libre acceso a sus recintos.
Sólo estas personas lograron poseer y llevar consigo los secretos más sagrados que aún guarda este lugar.
Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Se dice que Machu Picchu fue una ciudad sagrada o Santuario porque únicamente el Inca y miembros de su alta nobleza, sacerdotes, sacerdotisas y mujeres escogidas (Ajllas) eran quienes tenían libre acceso a sus recintos.
Sólo estas personas lograron poseer y llevar consigo los secretos más sagrados que aún guarda este lugar.
Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Se dice que Machu Picchu fue una ciudad sagrada o Santuario porque únicamente el Inca y miembros de su alta nobleza, sacerdotes, sacerdotisas y mujeres escogidas (Ajllas) eran quienes tenían libre acceso a sus recintos.
Sólo estas personas lograron poseer y llevar consigo los secretos más sagrados que aún guarda este lugar.
Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Se dice que Machu Picchu fue una ciudad sagrada o Santuario porque únicamente el Inca y miembros de su alta nobleza, sacerdotes, sacerdotisas y mujeres escogidas (Ajllas) eran quienes tenían libre acceso a sus recintos.
Sólo estas personas lograron poseer y llevar consigo los secretos más sagrados que aún guarda este lugar.
Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Se encuentra en la parte más alta de una colina piramidal trunca a la que se llega por una escalera de setentaiocho peldaños, constituida por cuatro terrazas y restos de dos construcciones de tres paredes.
El Intihuatana (lugar donde se amarra el Sol) es una roca tallada en varios planos, coronada por un prisma cuadrangular, esculpido en el mismo bloque granítico. Su función fue principalmente astronómica (medición del tiempo) y también para rendir culto al dios Sol (altar de sacrificios).
Se encuentra ubicada en el extremo norte de la zona urbana. Se trata de un conjunto arquitectónico de dos habitaciones de tres muros, ordenadas alrededor de una plaza rectangular.
La Roca Sagrada, que se asemeja a un felino, tiene tres metros de alto por siete de base, siendo la altura de su pedestal de 30 cm.
Los irregulares bordes del peñasco imitan los perfiles de una montaña cercana al Santuario.
Por las características que presenta este grupo arquitectónico, se dice que servía para cumplir funciones de ritual a la Pachamama o la Tierra Madre.
Se encuentran aproximadamente a un kilómetro de la parte sur del Santuario. Las aguas que emanan del subsuelo corren a través de un largo canal para llegar hasta la primera de una serie de dieciséis fuentes, ubicadas cerca de la escalera principal de la cámara real.
Se supone que las fuentes cumplían una función que consistía en purificar con agua a los iniciados y peregrinos que visitaban periódicamente Machu Picchu.
Se trata de construcciones rústicas que seguramente sirvieron como vivienda a los guardianes de la puerta principal, así como a los canteros, talladores y labradores de piedra, pues la cantera está muy cerca de este agrupamiento.
En excavaciones arqueológicas realizadas se han encontrado ollas, platos, aríbalos para agua, pocillos, un molino de piedra y tierra quemada; por estos se deduce que se cocinaba para gran cantidad de personas y se preparaba chicha (excavaciones de Julinho Zapara). También en relación con esta zona se encontraron cantidad de herramientas y piedras muy duras.
Esta zona de canteras muestra diversidad de rocas talladas o semi talladas, con cortes para la construcción, entre las que destacan canales, entrantes y salientes, rocas a medio cortar y rampas para movilizar las mismas. Los recintos de esta área están directamente relacionados con los proveedores de material de construcción para las diferentes zonas o agrupamientos de la ciudad de Machu Picchu.
Se trata de un pequeño jardín que muchas veces pasa desapercibido para las personas que visitan Machu Picchu, a pesar de estar en uno de los lugares más visitados de la ciudadela.
Los viajeros muchas veces apresurados por sus guías, no se detienen a observar este pequeño pero hermoso jardín; sin tener ninguna idea de lo que están pasando por alto. Se encuentra a unos metros del Templo de las 3 Ventanas, uno de los lugares más importantes de la maravilla de Machu Picchu. Se presume que esta área fue utilizada del mismo modo en la época de apogeo de la Ciudad Inca; para exhibir la diversidad de la flora del lugar.
Este jardín posee más de 100 variedades de flores y plantas; entre ellas podrá encontrar alrededor de 50 tipos de orquídeas, también algunas de las plantas que fueron encontradas en las excavaciones de Machu Picchu, como palta, yuca, lúcuma y chirimoya. Este jardín mide 15 metros de largo por 3.5 metros de ancho y es una versión más pequeña del jardín botánico ubicado fuera de Machu Picchu.
Se trata de una enorme roca granítica labrada en todo su contorno. Tiene una superficie plana con un abultamiento en la cabecera y peldaños tallados en diversos planos en el mismo monolito.
En uno de sus extremos existe una argolla que aparentemente se utilizaba para sujetar al animal que iba a ser sacrificado en honor a la Pachamama o Tierra Madre.
Otras teorías señalan que esta roca sirvió como un lugar para el descanso momentáneo de los féretros sagrados, en los sepelios de grandes personalidades.
Se piensa también que la roca podría haber servido como mesa para realizar embalsamamientos.
Son dos recipientes de forma redonda, labrados en una afloración natural de granito, parecidos a unos morteros, razón por la cual se le conoce a este lugar como: “La Sala de los Morteros”, están ubicados en el piso de uno de los recintos del templo de las Vírgenes del Sol.
Como resultado de recientes investigaciones, se ha llegado a determinar que estas muestras denominadas morteros (moledores) no tienen las características idóneas para desempeñar tal propósito -una base cóncava ni una superficie lisa para moler- por el contrario, son recipientes de base plana y ásperos. Similares a éstos existen en otros lugares de los Andes llamados “qochas” o recipientes de uso litúrgico; pudiendo ser de piedra, cerámica o madera, los cuales servían para contener el agua traída de los lagos y ríos sagrados con el fin de realizar observaciones del reflejo del sol, la luna y las estrellas; funcionando de esta manera como un espejo de agua.
Tiene una ubicación estratégica, siendo en realidad la única y verdadera entrada al Santuario. Sobre su macizo dintel labrado, por la parte interior, podemos apreciar una argolla tallada en piedra que en sus mejores tiempos sirvió para sostener una puerta colgante hecha de grueso troncos.
La puerta se aseguraba utilizando dos fuertes barras cilíndricas que, para su solidez, habían sido taladas de la misma piedra del marco de ésta.
Las barras que se encuentran dentro de las dos cajuelas ubicadas a cada lado de la puerta servían para amarrar con sogas un fuerte tronco.
Este, colocado horizontalmente en la parte central, por el interior de la puerta, se utilizaba como tranquera.
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